Book icon with persian name of Pubnito
  • فروشگاه
  • کتابخانه
  • سبد خرید


    تعداد کل:0

    مشاهده سبد خرید

    کلام فلسفی (جلد 2)

    کلام فلسفی (جلد 2)

    غلامرضا رحمانی

    کتاب «تجرید الاعتقاد» از کتاب های مهم، بلکه نخستین کتابی است که در تبیین عقید امامیه نگاشته شده است. ویژگی بارز این کتاب اختصار فوق العاده آن است که در عین گرانبهاترین و محکمترین متون از مختصرترین متون کلامی شیعی است. خواجه نصیر کتاب مزبور را برخوردار از بهترین اسلوب و مشتمل بر اعتقاداتی که با برهان برای وی اثبات گردیده، معرفی کرده است.کتاب «تجرید الاعتقاد» از کتاب های مهم، بلکه نخستین کتابی است که در تبیین عقید امامیه نگاشته شده است. ویژگی بارز این کتاب اختصار فوق العاده آن است که در عین گرانبهاترین و محکمترین متون از مختصرترین متون کلامی شیعی است. خواجه نصیر کتاب مزبور را برخوردار از بهترین اسلوب و مشتمل بر اعتقاداتی که با برهان برای وی اثبات گردیده، معرفی کرده است.

    قالب کتاب

    مجوز کتاب

    تومان 45000

    همه نظرها

    میانگین امتیازها

    برای فیلتر نظرها، یک ردیف از پایین انتخاب کنید

    0

    0

    0

    0

    0

    0

    مجموع

    میانگین امتیاز کاربران

    نظرهای این کتاب

    نظرتان را با دیگر خوانندگان به اشتراک بگذارید

    اطلاعات بیشتر

    توضیحات کتاب کلام فلسفی (جلد 2)

    کتاب «تجرید الاعتقاد» از کتاب های مهم، بلکه نخستین کتابی است که در تبیین عقید امامیه نگاشته شده است. ویژگی بارز این کتاب اختصار فوق العاده آن است که در عین گرانبهاترین و محکمترین متون از مختصرترین متو

    اطلاعات بیشتر

    فروشنده

    تاریخ انتشار

    18 دی، 1400

    نویسندگان
    غلامرضا رحمانی

    شابک

    978-964-011563-3

    موضوعات
    علوم انسانی

    درباره نویسندگان

    غلامرضا رحمانی
    غلامرضا رحمانی
    غلامرضا رحمانی

    برچسب ها

    تجريد الاعتقادعقیده امامیهکلام شیعیخواجه نصیرالدین طوسیعلم کلام اسلامیشیعه امامیفلسفهعلم کلام شیعیفلسفه و کلامفلسفه مشاییشیعه امامیه

    فهرست مطالب

    کتاب‌های پیشنهادی

    بر اساس کتاب هایی که پسندیده یا خوانده اید

    logo

    کلیه حقوق مادی و معنوی این وبسایت متعلق به شرکت توسعه و فن آوری آوید اروند بوده و هرگونه استفاده غیر معمول از محتویات این سایت، پیگرد قانونی دارد.